Рено А. Ера індивіда. До історії суб'єктивності

Рено А. Ера індивіда. До історії суб'єктивності. Переклад з франц. Риндіна С. Під редакцією Самарської Е 

Видавництво: здійснене за підтримки Міністерство іноземних справ Франції, видання випущено за підтримки Фонду Сороса, Серія: Поліс, 2002г. 

Тип палітурки: твердий, формат: трохи збільшений, 474с.

Стан: Гарний, див..фото https://drive.google.com/drive/folders/1bAeqvHf44T63KGNPdj4wi73xnRmkp6DK?usp=sharing

Опис: Зрештою, було необхідно знайти час і можливості розкрити проблему суб'єкта у всій її повноті та в усій її складності. Тому я вирішив це зробити за допомогою дослідження її історії, Приймаюча форма філософської історії епохи модернізму,
і насамперед способом дослідження сучасної філософії. Медична традиція занадто часто привчила нас розглядати (і викладати) історію філософії як дисципліну, гідну повагу, але недостатньо творчу, яка, керуючись турботою лише про філологічну працьовитість, дає можливість методичного вивчення та збереження великих учнів. Звідси величезний розрив між філософією істориків філософії, низьких (Зачастоту самими істориками) до рівня звичайних викладачів, і філософією філософів, зведений (співати ж часто самими філософами) до високого звання мислителя. Цей розрив свідчить про закидання того факту, що принаймні починаючи з Канта історія філософії сама стала філософською проблемою, як про це свідчить блискуча «Історія чистого розуму», що вінчає першу «Критику», і що відтоді Гегель і особливо Хайдегер, кожен у власному ключі, теж постаралися повідомити історії філософії її істинно філософське значення. Такі спроби викладання філософської історії філософії здебільшого виявляється, погано витримують випробування часом і не виносять без шкоди натиску «ристорічної історії», незрівнянно краще, ніж озброєний, щоб відповідати вимогам передбачуваної науковості. Тому, мабуть, залишається писати історію філософії, яка була б філософською і водночас більш «джерело», ніж вона була досі. Автор справжньої роботи з філософської історії суб'єктивності бере на себе сміливість проголошувати такі намір.