Бадж У. Амулеты и суеверия.

Бадж У. Амулеты и суеверия. 

Пер. с англ. 

Издательство:  2021г.

Тип переплета: Твердый, формат: обычный, 326с.

Состояние: отличное, не читали, см.фото https://drive.google.com/drive/folders/1XfI5KTN_Q0-2ceqoCaKVTtsdDnEop_9S?usp=sharing

Описание: В начале 1873 года покойный доктор Самюэль Берг, храни­тель Восточных древностей Британского музея, позволил мне снять копию с клинописных табличек в его личном кабинете и пользоваться библиотекой музея. В этот кабинет, ныне уже несуществующий, можно было попасть со стороны галереи Куюнджика. Это была сравнительно небольшая комната, поэтому док­тор Берг вынужден был заниматься своими делами, как служебными, так и личными, в присутствии нескольких студен­тов, получивших у него разрешение работать в нем. Они устраи­вались за столом и конторкой, располагавшимися, соответст­венно, у северного и западного окон. Ежедневно сюда приходили антикварь! и коллекционеры-любители, желавшие показать Бергу вещи, приобретенные ими, или те, что они соби­рались приобрести, чтобы узнать о их назначении, знаках и над­писях на них и их стоимости. Как правило это были восточные древности, такие как египетские и коптские папирусы, клино­писные таблички, фигурки богов, манускрипты на пальмовых листьях, кольца, кулоны, ожерелья, всевозможные амулеты, ме­таллические пластинки с надписями, китайская керамика и пе­чати и т.п. Но какой бы предмет ни оказывался перед ним, Берг всегда что-то знал о нем и мог посоветовать своим посетителям, к каким авторитетным книгам или специалистам им обратиться за дальнейшей информацией. Мы все знали, что он был величай­шим египтологом в Англии и что к нему за информацией о древ­ней китайской истории и старинных формах китайских пикто­грамм обращались служащие посольства Китая в Лондоне, но энциклопедическому характеру его обширных знаний можно было только удивляться. Многие, конечно же, консультирова­лись с ним по вопросам, связанным с египтологией и ассирио­ логией, так как значительная часть вверенных ему древностей имела египетское, вавилонское и ассирийское происхождение. Но некоторые посетители приходили к нему за информацией, и, как правило, получали ее, о Моавитском камне, кипрских надпи­сях (которые в то время не были расшифрованы), Масора*, каб­бале, синайских надписях, памятниках Сузы" и Персеполя, над­писях из Маль-Амира, Имьяратских надписях, астрологии, ритуале поклонения огню, обрядах езидов или дьяволопоклонников и тд. Его ответы и краткие рассуждения всегда были инте­ресны, и неудивительно, что мы, т.е. Навиль, Штрасемайер, В.Г. Райлендс и я сам, зачастую больше слушали его, чем работали.