Хайдеггер Мартин. О существе человеческой свободы. Введение в философию.

Хайдеггер Мартин. О существе человеческой свободы. Введение в философию.

Перевод с немецкого и послесловие : А.П. Шурбелев. 

Издательство: 2018 г.

Тип переплета: Твердый, суперобложка, обычный формат. 416 с.,

Состояние: отличное, см.фото https://drive.google.com/drive/folders/1iKLjjhUdLPbxccgJ07hGDspG7ytN_9ed?usp=sharing

Описание: Тема, о которой мы будем говорить в этом введе­нии в философию, обозначена уже в заголовке лекци­онного курса: о существе человеческой свободы; о сво­боде, а именно о свободе человеческой. Тема — человек. Следовательно, мы говорим о человеке, а не о животном, не о растении, не о материальных телах, не об изделиях ремесла и продуктах техники, не о произ­ведениях искусства, не о Боге — но о человеке и его свободе. То, что мы здесь, просто перечисляя, назвали вне человека и рядом с ним, нам так же известно, как и сам человек. Все перечисленное словно распростерлось пе­ред нами. Все это и так уже известное мы можем от­личать — одно от другого. Однако при всех расхожде­ниях и различиях это известное знакомо нам и в том аспекте, где одно с другим сходится — без ущерба для их различий. Все и каждое из названного мы знаем как нечто такое, что есть; такое есть мы называем сущим. Быть сущим — в этом все названное сходится между собой в первую и последнюю очередь.

Оглавление

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ 

• § 1. Мнимое противоречие между «особым» вопросом о существе человеческой свободы и «общей задачей» введения в философию     

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПОЗИТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ИЗ СОДЕРЖАНИЯ ВОПРОСА О СВОБОДЕ. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ И ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ      

Глава первая. Первый прорыв проблемы свободы в настоящее измерение (Кант). Связь проблемы свободы с основной проблемой метафизики      

• § 2. Философия как вопрошание вовнутрь целого. Выход-на-целое как прихождение-к-корню       
• § 3. Формально-уведомительное рассмотрение «позитивной свободы» в соотнесении с «трансцендентальной» и «практической» свободой у Канта   
• § 4. Расширение проблемы свободы, намеченное в обосновывающем характере «трансцендентальной» свободы; расширение, взятое в перспективе космологической проблемы: свобода – причинность – движение – сущее как таковое       
• § 5. Спорность наступательного характера расширенного вопроса о свободе и унаследованная нами форма ведущего вопроса философии. Необходимость нового вопрошания о ведущем вопросе    

Глава вторая. Ведущий вопрос философии и его вопросность. Рассмотрение ведущего вопроса из его собственных возможностей и предпосылок 

• § 6. Ведущий вопрос философии (τί το οv) как вопрос о бытии сущего            
• § 7. Допонятийное понимание бытия и ключевое для бытия слово античной философии: ουσία     
• § 8. Выявление сокрытого основного значения «усии» (постоянное присутствие) по греческому истолкованию движения, что-бытия и действительного бытия (наличного бытия) 
• § 9. Бытие, истина, присутствие. Греческое истолкование бытия в значении бытия-истинным в горизонте бытия как постоянного присутствия, οv ώς αληθές как κυριώτατον οv (Аристотель. Метафизика Θ 10)         
• § 10. Действительность духа у Гегеля как абсолютное настоящее     

Глава третья. Разработка ведущего вопроса метафизики до уровня основного вопроса философии             

• § 11. Основной вопрос философии как вопрос об исконной связи бытия и времени
• § 12. Человек как место основного вопроса. Понимание бытия как основание возможности существа человека  
• § 13. Наступательный характер бытийного вопроса (основного вопроса) и проблема свободы. Обступающая широта бытия (выход-на-целое) и наступающее уединение (прихождение-к-корню) времени как горизонт понимания бытия         
• § 14. Перестановка перспективы вопроса: ведущий вопрос метафизики коренится в вопросе о существе свободы 

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПРИЧИННОСТЬ И СВОБОДА. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ СВОБОДА У КАНТА

Глава первая. Причинность и свобода как космологическая проблема. Первый путь к свободе в Кантовой системе через вопрос о возможности опыта как вопрос о возможности настоящей метафизики    

• § 15. Предуведомление к проблеме причинности в науках  
• § 16. Первая попытка характеристики Кантова варианта причинности и ее основной связи: причинность и временная последовательность          
• § 17. Общая характеристика аналогий опыта
• § 18. Разъяснение метода доказательства аналогий опыта и их оснований на примере первой аналогии. Основополагающее значение первой аналогии         
• § 19. Вторая аналогия. Событие, временная последовательность и причинность     
• § 20. Два вида причинности: причинность согласно природе и причинность из свободы. Характеристика общего онтологического горизонта проблемы свободы в определении свободы как вида причинности. Связь причинности вообще с бытием наличного     
• § 21. Систематическое место свободы у Канта             
• § 22. Причинность через свободу. Свобода как космологическая идея          
• § 23. Два вида причинности и антитетика чистого разума в третьей антиномии       
• § 24. Подготовительные (негативные) определения к разрешению третьей антиномии      
• § 25. Позитивное разрешение третьей антиномии. Свобода как причинность разума: трансцендентальная идея безусловной причинности. Характер и границы проблемы свободы внутри проблемы антиномий

Глава вторая. Второй путь к свободе в Кантовой системе. Практическая свобода как специфическое отличие человека как разумного существа       

• § 26. Сущность человека как существа чувственного и разумного и различие трансцендентальной и практической свободы              
• § 27. Действительность человеческой (практической) свободы         
• § 28. Сознание человеческой свободы и ее действительности           
• Заключение. Собственное онтологическое измерение свободы. Укорененность вопроса о бытии в вопросе о существе человеческой свободы. свобода как основание причинности        
• § 29. Границы кантовского рассмотрения свободы. Привязка проблемы свободы к проблеме причинности           
• § 30. Свобода как условие открытости бытия сущего, т.е. понимания бытия

Послесловие немецкого издателя

Послесловие переводчика